— это сама жизнь». Так писал Салман Рушди, и он должен это знать. Конечно, свобода слова обычно выставляется, часто не задумываясь, как недвусмысленное, бесспорное благо — одна из четырех свобод Франклина Рузвельта, право, за которое Вольтер, как известно, умер бы, даже если бы не одобрял то, что говорится. В эпоху WikiLeaks свобода распространять информацию и ее следствие, свобода знать, что те, кто находится у власти, сказали или сделали в тайне, нашли все больше ярых сторонников, но также и тех, кто спрашивает, есть ли у нее свои пределы.
Всегда было проблематично, следует ли распространять свободу слова на тех, чья речь считается отвратительной и кто может даже выступать против свободы слова других. Вольтер может предложить отдать свою жизнь, а Хомский может утверждать, что «Если мы не верим в свободу слова для людей, которых мы презираем, мы вообще в нее не верим», но сама сила Данные телеграммы слова, которая делает ее свободу столь желанной, может также сделать ее инструментом дискриминации, насилия и угнетения. Неслучайно, что именно такие группы, как BNP или пасторы, сжигающие Коран, часто держат свободу слова как знамя, под которым они могут использовать эту свободу, чтобы требовать ограничения свобод других. Еще более прямо, опасности словесного подстрекательства к ненависти — будь то по расовым, сексуальным или иным признакам — все чаще признаются как в сводах законов, так и в общественном сознании.
WikiLeaks подчеркнул другую потенциальную опасность свободы слова, которая, как гласит известный плакат времен Второй мировой войны, «беспечные разговоры стоят жизней». Многие использовали риторику о готовности умереть за право на свободу слова, но вопрос становится более проблематичным, когда в Афганистане гибнут солдаты из-за возмущения по поводу разоблачения недипломатичных дипломатических телеграмм. Опять же, не случайно именно во время войны и беспорядков вопрос свободы слова становится особенно острым. Именно тогда его негативные последствия могут ощущаться наиболее остро, но именно тогда он больше всего находится под угрозой давления власти и целесообразности, тогда он больше всего нуждается в защите.
Роберт Коуэн отредактировал и представил «Сатиры и послания Горация» для серии Oxford World's Classics. Он является преподавателем классики в Сиднейском университете и бывшим научным сотрудником Фэрфакса по латинской литературе в Баллиол-колледже, Оксфорд. Он опубликовал множество работ по таким разнообразным темам, как Аристофан, Колумелла, Гораций, Вергилий и оперные рецепции « Вакханок » Еврипида , но его основными областями исследований являются поствергилианский эпос, республиканская трагедия и римская сатира.
Подробнее об этой книге можно узнать на сайте